去年初的时候，某论坛讨论哲学很热闹，我也写了一篇《从中国文化的辩证原则，论“存在即合理”的反智本质》谈到了黑格尔哲学观点的本来面目。什么叫哲学？哲学揭示的是万事万物的运行规律，否则就是伪哲。按照我们中国文化的事与理圆融的法则，道理指向东，实践道理的结果也一定走向东才是真理，这叫“理由事显，事以证道”。如果道理指向东，实践结果南辕北辙说明什么呢？伪理！

　　奇怪的是什么呢？年初那么多谈论哲学的人，信誓旦旦的认为自己信奉的哲学理论是真理，为什么当武汉肺疫威胁人民生命的时候，却都躲一边去了。这不正好是检验自己信仰的一个绝佳的机会吗？言行不一，不能知行合一这是近代知识份子的一个致命缺陷。言行经不起推敲，这是不是近代哲学家的通病呢？

　　我不反对黑格尔的“存在即合理”，因为他的三大辨证原则是照抄我们中国道家学说！但是，我认为黑格尔命题的反智是因为他忽略了我们中国哲学辩证法则最基本的辨证原则：邪不胜正，善大于恶，一正压百邪。这是一个非常致命的缺陷，大家都知道马哲就是看到黑格尔这句话以后才开启的。

　　如果缺乏“邪不胜正，善大于恶，一正压百邪”这个大前提，就没有正义不会缺席、正义必胜的哲学基础，等于剥夺了未来人类的希望。事实上，从历史实践仅仅两百年以来，希特勒等信奉邪说的派别都失败了吧？这就是邪不胜正哲学原则的实践结果。

　　武汉肺疫爆发以来，广大的中西医都各尽其能，默默奉献着自己所学很多事迹感人肺腑！按照我们中国哲学的阳为主阴为辅、邪不胜的辨证原则，怎么看待阴性的病毒对人类的毒害呢？我们首先要明白，中国哲学是源于道家高层次神学的。

　　按照我们中国人的宗教学说，行瘟使者是受命于天的，执行天刑罚的天鬼。其实，西方也一样，上帝造神的同时造了魔鬼一定有它的妙用。获罪于天，最有效的行为就是忏悔自新！这是中西方宗教哲学的提示。

　　比如：光绪二十六年【1900庚子年】，八国联军进军北京的时候，因为8月的西安饿殍遍地，到处是腐烂的尸骨。炎热的伏天腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚在西安卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，第7日上午乌云密布下午飘起了鹅毛大雪。这是有历史记载的。

　　同样据西方历史记载，罗马4次瘟疫之后过了89年以后的公元680年，罗马市民敬捧圣徒塞巴斯蒂安的圣骨游行，罗马城的大瘟疫才因此彻底消失。公元1575年米兰与1599年里斯本两地的大瘟疫中，诚心忏悔的居民亦敬捧圣骨绕市而行，瘟疫由此停止。

　　我们中国信奉历史，以史为鉴的意义就是“理由事显，事以证道”！天不变道亦不变，既然道理是一贯性的，不分东南西北与人种而特殊对待，参考人类历史事实如今面临瘟疫肆虐的整个人类，我们反思、应该做些什么呢？