说什么自宋开始莆田人出仕泉州者众多，莆田人主导了泉州文化？？莆田人知道什么叫羞耻吗 ？？


　　元代就不用说了，明代泉州知府没有一个是莆田人 ，清代莆田人已经基本告别官场了，又哪来的自宋开始莆田人出仕泉州者众多？？
　　宋代泉州历任知州共计198位，以闽人居多，其中以籍贯为建宁府为最多，出仕泉州的福州人也很多，怎么没见他们出来吹啊？？就莆田那几个想吹什么？？抱什么大腿？？吹莆田人很会做官？？宋代泉州宰相是莆田的数倍，知道羞愧吗？？
　　并且还说泉州主流姓氏来自莆田 ？ ？


　　历史上各种不同姓氏的中原移民入闽，入闽前他们并没有目地的，本来就是在福建各地来往流动，最终找到自己最理想的乐土定居。莆田人非要无耻的说他们来自莆田，明明都是来自中原，莆田只是他们在入闽流动过程中的一个驿站而已。
　　陈林半天下，你怎么不说莆田人来自漳州呢 ？，福建陈姓主流源于两位唐朝时从北方到漳州开基的始祖：开漳圣王陈元光和太傅陈邕，称为“将军派”和“南院派”，漳州本地俗称“北陈”和“南陈”。莆田陈洪进的祖宗就是漳州南院派的陈邕，莆田陈姓去漳州找祖宗啊。闽林始祖的墓就在泉州，那么莆田第一大姓陈姓和林姓可要经常到漳州和泉州来拜祖宗啊

　　泉州主流姓氏，泉州百家姓前五名是陈、林、黄、王、李。五大姓陈和林，漳州和福州泉州占主导，泉州紫云黄，开闽王是泉州黄姓和王姓的主流，（莆田的王姓，开闽传芳大多是从泉州分过去的）。而李氏来自于中原，要么直接进入泉州，要么经过邵武传播至闽台各地，与莆田没关系。

　　人家回乡祭祖找的是一种认同感归属感，比如海外的，台湾的闽南人回闽南祭祖，回到家乡讲母语，讲闽南话彼此就有了强烈的文化认同感，闽南人讲的闽南话你们变异后的莆田人还听得懂吗？？福建也经常有人回河南祭祖，但是语言一交流还能有文化认同感吗？？如果你说能，那很高兴的告诉你莆田人的祖宗几乎都是河南人。
　　这大腿抱起来真的不羞愧吗？？泉州也有些移民莆田的，但我并不会拿出来炫耀，因为太丢人了。就这么近，语言，习俗，文化都已经被同化的叛徒“还值得骄傲吗？？
　　莆田文化骨子里的泉州基因比比皆是，深入骨髓。简要讲两个
　　语言里的泉州遗传基因


　　莆仙话是从泉州闽南话 一系分化出来的，古代的莆田人讲的是类似于泉州话的语言，现在的莆仙话是受到省城福州话的影响演变而来的！！！
　　这是官方认证的
　　莆田直到北宋才独立出泉州，变异后的莆田为何总是有勇气反过来说莆田影响了泉州？？
　　建筑里的泉州遗传基因

　　莆田的皇宫起红砖厝建筑就是受到泉州闽系红砖厝风格的辐射影响，而白墙体建筑又与福州风格一致，夹杂在泉福之间就注定了莆田建筑风格的不断变异。



　　泉州是官商文武样样都行，而北宋独立之前的莆田县在继承了泉州传统文化方面的官与文后逐渐被进士大府却鲜有人物的省城福州所影响，导致思想一直都很保守，莆田独立之后逐渐远离了在发展大港大商的泉州，而亲近福州，以至莆田在冒险和突破的商和武方面几乎等于残废。
　　莆田古代没有一个像样的港口，也没有重商思想，是福建沿海历史上最保守呆板的城市没有之一。福建七大拳种起源于莆田的一个也没有。而泉州和福州各有千秋，莆田又是被辐射的对象。夹在中间的莆田总是因为不知道该学谁好，最终导致武学和海港文化几乎等于残废，不能自主，这实属悲哀！！！


　　莆田离开泉州几乎都不能活了

　　行政上
　　宋代之前的泉州莆田县
　　近代的兴泉省（省会泉州）；晋江专区，莆田都是泉州的一部分。

　　人物信仰上
　　湄州湾北岸（南岸是泉州）岛上的海神妈祖信仰，今天街道一半属于泉州界山一半属于仙游枫亭的古枫亭镇的陈洪进（泉州永春人留从效的下属，生活在泉州管辖时期后来举家搬到晋江，一生离不开泉州两字，祖籍漳州），还有母亲（古代属于惠安人）是泉州人的蔡襄

　　信仰妈祖，武陈洪进，文蔡襄，官蔡京就不说了，莆田历史上最具代表性的人物都出在和泉州交界的湄洲湾和枫亭这一片。
　　包括莆田的医疗名镇东庄等等都在泉港的对岸

　　莆田对泉州的依赖性真不是一般大，历史上连个像样港口都没有，现在想发展港口又想要泉州的辐射了，没底气要辐射还特别横，还反过来说泉州是被他影响的。2011年，泉州市港口吞吐量为9330万吨，而莆田市仅有2079万吨。莆田想整合泉州港，幻想着能够蛇吞象，总是主次不分，还特别的理直气壮。就这样的龌蹉男还想整合泉州港？？，怪不得说好女不嫁莆田男！！！泉男化女才是主次有序。


　　记住莆田的母亲河木兰溪发源于泉州德化县戴云山支脉的笔架山，流经德化，永春，仙游，莆田最终注入兴化湾。莆田县一建制就属于泉州，是从泉州辖区起来的；变异后也别忘记自己的根本，别主次不分！！！