曹雪芹的好友爱新觉罗·敦诚曾经写过一首诗，诗名曰：寄怀曹雪芹（霑），其中有句曰：“残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村”。那么，敦诚在诗中所指的“著书”，是指的《红楼梦》吗？

　　笔者答：既是《红楼梦》，也可能不是专指《红楼梦》。说实话，对于像《红楼梦》这样一部写作手法高超的“奇书”，其作者曹雪芹一辈子只写过一本小说，就达到了这么高的造诣，读者们真的不太相信。美国名著《飘》的作者玛格丽特·米切尔一辈子只写过这一部小说，可以说是一战成名。但是笔者还是认为，曹雪芹不只写过一本《红楼梦》，他应该还有其他著作问世。

　　因为《红楼梦》小说的结构之复杂性，在世界范围内都没有可与之匹敌的作品。像这样结构精妙的小说，作者如果没有多次的文学创作为基础，基本上是无法达到如此高的文学造诣的。况且曹雪芹一生并无做官等公务缠绕，这点从上文所列举的敦诚的诗句中也可窥见端倪，所以对于曹雪芹而言，除了搞文学创作，他要怎样度过这无尽的时光呢？

　　说到曹雪芹这样的文学天才是不可能只有一部著作传世的，我们可以看看四大名著中的另一部小说——《西游记》。

　　《西游记》开篇写孙悟空的问世时，作者写了一首诗，其中有三句诗值得我们读者注意：

　　仙石胞含日月精，借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

　　在这三句诗中，我们见到了一位与《红楼梦》作者曹雪芹同为一人的真正作者——爱新觉罗•弘时！

　　“仙石胞含日月精”——日月精华孕育出“仙石”一块；

　　“借卵化猴完大道”——“仙石”借卵化成一只“顽猴”；

　　“假他名姓配丹成”——“仙石”假借了“他人”名姓。

　　从上可见，在《西游记》中有一块“仙石”，这块“仙石”乃日月精华，他借腹出生，化成一只“顽猴”。虽是“顽猴”，可他亦有自己的名和姓。他的姓假于他人名姓，名字中配一个“丹”字便成了他自己的名字。且看：

　　1. 在《西游记》中，“仙石”乃“石头”；在《红楼梦》中，“补天弃石”同样也是“石头”。

　　2. 在《西游记》中“仙石”幻化成一只“顽猴”；在《红楼梦》中，“补天弃石”亦是一只“顽猴”——弘时出生于1704年、农历甲申年，属相为“猴”。

　　3. 在《西游记》中，“石猴”假他人名姓，并配了一个“丹”字以成其名。“丹”乃“红”，即指向“爱新觉罗·弘时”；在《红楼梦》中，“宝玉”乃为“补天石”所幻，“灿如明霞”被脂批批为“宝玉之色”，“明霞”亦“红”，也指向“爱新觉罗·弘时”。

　　《西游记》和《红楼梦》的作者难道竟然是同一人？！没有错！就是同一人！！！不止于此，这位名为爱新觉罗•弘时的作者还有更多作品。究竟他还写了哪些作品，笔者很难一次性向大家说明。

　　当然，有的读者要问了：《西游记》的作者不是吴承恩吗？《西游记》的故事起源、早期的各种版本此文就不一一叙说了，现如今《西游记》小说的版本大都依据了明代“世德堂刻本”。其实，在几种版本的《西游记》小说中，作者都没有署名。这也很好理解，像《西游记》书中出现的“皇帝轮流做，今年到我家”这样“忤逆不肖”的话，作者一定是不会在书中署上自己的大名的。

　　虽然《西游记》作者没有署名，但是因为这本书的超凡的文学价值，读者们都兴致勃勃地为它“寻找”作者。

　　读者们找出的作者就有道士丘处机和吴承恩。在鲁迅先生所著的《中国小说史略》中，鲁迅认为《西游记》的作者就是吴承恩，依据的是《淮安府志》中的记载，其中有吴承恩事迹及其作品，当中就有《西游记》。另外胡适先生也认为《西游记》是吴承恩的作品。在驳斥《西游记》他在《西游考证》一书中提到：《长春真人丘处机西游记》只是关于地理的材料书籍，吴承恩才是《西游记》的作者。不过很多人认为，吴承恩所著的《西游记》才是关于地理的材料书籍。比如知名文化人高晓松就在他的节目中表示，《淮安府志》中记载的吴承恩著《西游记》，可能是吴承恩到云南等西部旅游了一回，所以写了游记叫《西游记》，而并非小说。研究者认为：《淮安府志》所录的“吴承恩著《西游记》”，其中并没有注明体例，而根据文史传统，小说不能够入方志。所以它极有可能与邱处机所著《西游记》一样，也是一部记录吴承恩某次西行方向的游记。后来发现清初黄虞稷《千顷堂书目》有“吴承恩《西游记》的著录”，但却被编入舆地类，显然属于地理类（譬如游记）著作，这为“《西游记》非吴承恩所著”又多加了一层的确证。

　　此外，更有研究者认为，《西游记》中所叙述的斗争都是封建王朝最高层的斗争，也不应是只做过几年“县丞”（比芝麻官还小）的吴承恩所拥有的经历和阅历。

　　不过读者们依然会问，就算《西游记》非吴承恩所著，但是它是明代作品，也不可能是曹雪芹所著啊！

　　关于这个观点笔者解释起来就比较困难了。但是请读者思考一个问题：对于《西游记》这样一部敢与玉帝较长短，大闹天宫浑不怕的小说而言，真正的作者将其假托为前代作品，是不是可能性很大呢？作者将《西游记》刻本假托为前代所刻也不是不可能。不过，这都只是笔者的假设，怎么能当真呢？

　　可是如果不当真，那么怎么解释《西游记》第一回中的那三句诗歌“仙石胞含日月精，借卵化猴完大道，假他名姓配丹成”？尤其是：什么叫作“假他名姓配丹成”？这话什么意思、怎么理解呢？当然，笔者还有证据表明，不止笔者一人持《西游记》与《红楼梦》作者为同一个人的观点；不仅如此，持此观点的还是文化界名人。至于是哪些人持此观点，就请恕笔者不在此展开来说了。有机会的话，再细聊吧。