去人间先去“离恨天，灌愁海”

　　“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在青埂峰下。该石因想到人间享一享荣华富贵，而被变成“通灵”，不知被带何方何舍，上面就有了《石头记》。

　　根据自称“在下”者，所写的“按那石上书云”，青埂峰下变成“通灵”之石头，是被带到梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，将此蠢物交割清楚，将其夹带于中。

　　由此可见，青埂峰下之石头去人间，先去梦幻之“离恨天，灌愁海”。而神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，则是自称“在下”之作者，因念及当日之女子，曾历过一番梦幻之后……而创作出来之新意：

　　一、梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。此中的痴情、结怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲、薄命各司——“皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册”。金陵十二钗正册、副册、又副册，不过是“普天之下所有的女子过去未来的簿册”的一部分。大名鼎鼎的红楼梦十二支曲，正是演于此梦幻之“离恨天，灌愁海”。

　　二、由于神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前（离恨天，灌愁海）挂了号；绛珠仙子下凡还泪，（离恨天，灌愁海）警幻亦曾问及，所以神瑛绛珠等，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——是“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

　　三、石头与神瑛绛珠之关系，是记与被记之关系。青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，唯一的目的，为了记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

　　四、由于石头被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，仅仅是被夹带于中，所以神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是石头的“身前身后事”，而不是石头的自身事。

　　五、没有神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，石头则去不了人间，因而更无大荒山无稽崖青埂峰下石头上之《石头记》。